可再生能源(三) - 香港另類解決能源問題方法

另香港擁有近七百萬人口，面積約1100平方公里，但本身沒有蘊藏像石油、天然氣或煤炭等能源資源，主要是依靠進口化石燃料提供能源。最近幾十年的經濟發展下，能源消耗一直增加。所以，近年提出可持續發展及可再生能源的聲音，變得越來越強。

從20世紀80年代起開始，政府就在政府建築物上建造了幾套大型太陽能熱水裝置。小規模的光伏裝置也應用了一段頗長的日子，當時這些裝置都是以獨立電源系統的方式運作（即不接駁電網），為各項設備提供電力。

另一方面，自從上世紀90年代開始，堆填沼氣也用作加熱和發電，主要供堆填區內使用。從80年代開始，亦有利用污水處理過程中產生的沼氣來作發電或其他用處。

社會中內也有很多非政府參與的可再生能源項目。除了如前文所述的風力發電項目和海上風力發電場可行性研究外，香港中華煤氣有限公司還利用堆填沼氣在煤氣生產過程中作為加熱的用途。另外，社區中也有不少太陽能熱水、光伏、小型風力發電等等裝置。

眾多能源當中，太陽能和風能是發展得較長的可再生能源，另外還有廢物轉化能源及其他可再生能源技術，不過當中只以風能正式被電力公司使用投入電網作供應能源；其餘則一般只能補足(而非代替)該位置的能源需要以減少使用化石燃料作能源。

太陽能

較常見的太陽能設備，有太陽能熱水裝置及太陽能光伏發電系統。

目前於寶馬山消防站、機電工程署總部大樓、香港中文大學、英皇書院、香港國際貨櫃碼頭、白沙灣懲教所等地方，均設有太陽能熱水裝置。

太陽能光伏發電系統則可如科學園(部分建築物)、部分香港房屋委員會公共屋村、灣仔政府大樓、九龍醫院、香港科學館、香港藝術館、機場警署等地方找到。有不少光伏系統己和電網接駁。

風能

香港第一座商業規模的風力發電機是由香港電燈在南丫島安裝，於2006年2月開始運行。小型風力發電系統則可在香港天文台自動氣象站、機電工程署總部大樓、石鼓洲、皇仁舊生會中學等地方看到。

另外，香港目前還有廢物轉化能源提供能源予附近裝置；而中文大學及新鴻基地產均設有一些小型水力發電裝置，但普及性則暫時不及上述兩者了。

於處理有關題目時，能夠記得有關功率、建造時間當然是好事，但同學也不一定要強求記得，能夠於通識答卷中提出有關數字當然具說服力，但通識並不是要考你記得多少數字，考官不會因為你記得這些數字而給你高分。如果需要作數字性比較，則一般而言均在題目中會提供。

同學可以嘗試想想：

• 為甚麼有關環保裝置多設於非商業機構？
• 為甚麼太陽能和風能即使經過多年發展，於香港仍未能成為主要能源供應之一？
• 你認為可有甚麼方法使這些可再生能源進一步普及？(同學可參考香港理工大學可再生能源研究室於05-06年度向立法會呈交的建議：http://www.legco.gov.hk/yr05-06/chinese/panels/es/papers/es0925cb1-2239-3-c.pdf)

參考網站：http://re.emsd.gov.hk

高考 / 新高中人際關係篇 - 必讀心理學家(一)

修讀通識人際關係單元的同學，都必須認識一些重要的心理學家，以及此等心理學家的基本觀點。同學可於作答時引用此等觀點，以支持自己的觀點及論點。

正如今年1月所轉載的新聞報導所指：「題目以日常生活為主，考生容易從個人角度作答，未能有系統地從不同角度、不同層面分析」。結果，同學的論點就欠缺說服力，甚至有其他人認為你似是而非。今期將會先講佛洛依德、顧里和密特。

佛洛伊德

對於偏差行為

佛洛依德認為一個完整的「我」包括三個部分，分別是自我﹑本我跟超我。

本我：人格中最原始本能的部分

自我：人格的現實部分，在本我、超我之間，依理性和現實的原則，居中調停，作出合適的決定。

超我：代表理想與道德良知的部分，是自我與本我的監督者，來自於小時候父母管教以及社會化的結果，包括理想的自我形象以及內化為道德良知的社會規範。

例子：甲學生功課繁忙，有很多專題研習趕在下星期完成，正在此時，某教師邀請該學生加入學校開放日的籌備小組工作，在人際交往的過程中「接受」委任，尤其是師長的邀請，是個人「本我」的本性；可是，甲學生的「超我」一想到一旦加入小組工作，必然不能準時完成手頭上的專題研習，於是引致猶豫不決，因為個人的本我和超我對立。此時，自我會根據情理和環境，權衡「接受」或「拒絕」邀請的得失，作出決定和付諸實行。

對於人格的形成

佛洛依德認為，人的性格在五歲以前就已經定型了，之後不論發生什麼事件、或環境有甚麼轉變，都不會再改變。

顧里、密特

自我：社會學家顧里和密特的符號互動理論認為自我乃基於個人看出別人對自己的評價和期望的理解。自我是經由個人和他人的互動而發展，這種人際互動就是一種溝通。

顧里以「鏡中我」的概念來說明白我如何在人際互動中產生，因為個人對於別人對自己行為評價的反應具有知覺，並因此而作出修正，尤如個人的自我從鏡子裡反射出來。

2011年英國騷亂 及 2010－2011年阿拉伯反政府浪潮

2011年英國騷亂

2011年英國騷亂是2011年8月6日晚上在倫敦開始的一系列社會騷亂事件，一直持續到8月10日才平息。騷亂的導火索是2011年8月4日在倫敦北部托登罕，一名29歲的黑人男性被倫敦警察廳的警務人員槍殺，之後民眾上街抗議警察暴行。當地人認為英國的經濟不景，加上政府撙節支出，衝擊托登罕等高失業率地區，才是引發社會不穩定的主要原因。

至8月9日，騷亂已擴散至其他大城市。政府在相關動亂地區部署了大量鎮暴警察以圖穩定局勢，並抓捕了大批疑犯。媒體稱，參與騷亂者通過黑莓手機及Twitter等網路工具相互聯繫，使得英國政府難以控制勢態發展。

綜合各種媒體的報道，該地發生騷亂主要有以下多種原因：

• 令人懷疑的致命射擊事件
• 當地民眾與警察之間的緊張關係
• 高失業率，尤其是年輕人失業率更高，以及政府削減公共開支：據報道，英國16-24歲的年輕人中約有18%是失業者，黑人青年的失業比例更高達一半以上；青年俱樂部和社區項目等「軟服務」的開支削減嚴重
• 黑幫文化
• 經濟危機的波及
• 較多的貧窮人口以及明顯的貧富差距
• 發達世界中很低的社會流動
• 機會主義者犯罪分子
• 娛樂消遣性的暴力
• 英格蘭西內陸的警察對尋釁暴動者表現軟弱，存在縱容行為。

2010－2011年阿拉伯反政府浪潮
2010－2011年阿拉伯政府浪潮是在大中東地區（北非和西亞）眾多阿拉伯國家發生的一系列民主運動，吸引了全世界的高度關注，不少國家發生了大規模示威、遊行甚至革命，有不少國家則出現小規模示威事件。另外受到該示威浪潮影響，不少其他阿拉伯世界國家亦相繼爆發不同規模的示威，而一些國家或地區如衣索比亞、西岸和哈薩克則因各國相繼爆發示威，主動對國內實行緩助措施或改革。

2010年12月17日，突尼西亞26歲年輕人穆罕默德·布瓦吉吉因失業被迫當無照小販期間遭受執法人員的濫用暴力和腐敗，抗議自焚，拉開了突尼西亞茉莉花革命的序幕。由於此地區眾多社會問題的相似性，革命的成功激發了周圍國家的抗議運動。

在這次大規模示威中，由於Facebook、Twitter、Youtube等社交媒體發揮了重要作用，一些國家（如埃及和利比亞）對該國部分地區或全國網路進行了封鎖，導致該國網路與世界隔絕。同樣的事件在中國已經有先例：2009年烏魯木齊七·五騷亂發生後，中國政府將當地網路封鎖長達10個月。

新聞 2011年8月10日 台灣《自由時報》
英國暴動越演越烈　暴民強迫剝奪民眾衣物 【2011/8/10 09:12】

英國暴動越演越烈，暴動場面也從倫敦蔓延至利物浦與伯明罕兩大城，上千位穿戴面具的暴徒打家劫掠，並放火燒建築物，場面失控。現在在網路上流傳的倫敦暴動場面影片中甚至出現倫敦暴民強迫市民交出全身衣物，留著無辜的市民錯愕在地，還有人被打到滿頭是血。

暴民強迫無辜倫敦市民交出上衣與褲子，只留下內褲。此外，倫敦東部也傳出暴民圍毆倫敦市民，將其打倒在地並搶奪其身上所有財務，受害者滿頭是血。該名受害者在被擊倒在地後試圖自己止血，但這群暴民仍不放過受害者，他們相信該受害者背包裡藏有攝影機，還用武力奪取背包並打開檢查。

暴民中也不乏有女生加入馳騁鬥狠，根據英國每日鏡報報導，有兩名女暴徒接受採訪，並誇耀「我們可以做任何想做的事情」，「每個在暴動群眾中的人都丟擲物品，丟擲瓶子，也闖空門」。

她的暴民朋友也在旁回應，這樣感覺很棒，因為這一切都是政府的錯。並補充，她們可以向警方表達我們的理念，那就是我們可以做任何我們想做的事情。

倫敦的暴動在週一晚間蔓延到伯明罕，800名暴民在市中心橫衝直撞，商家的玻璃被打碎，許多店家也遭到暴民搶劫。

漢茲沃思的警察局也遭到暴民縱火，100名暴民砸爛附近的電話連線店家，並搶奪價值約2萬5千英鎊的財務。

該商家的店主阿曼（Asif Ahmad）向外媒表示，「這一切真的是太糟糕了，這毀了我的生計，而且我有2個孩子要養」。

討論題目

讀完上面的資料，大家可以嘗試回答以下問題：

• 試述2011年阿拉伯政府浪潮和2011年英國暴動的共同、相異之處。
• 試解釋在上述兩個事件當中，有甚麼全球化的表現。
• 你認為為甚麼英國暴動會越演越烈？
• 你認為於英國及那些阿拉伯國家中，以有關手法表達不滿是否合理？

資料來源：台灣《自由時報》/ 維基百科 / 全角度資料室